Makna Al-Hanifiyyah #2

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمَّا بعد

Ikwah sekalian di grup whatsapp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini akan saya sampaikan perkataan penulis tentang Al-Hanifiyyah bagian ke-2, penulis rahimahullah berkata :

وبذلك أمر الله جميع الناس، وخلقهم لها، كما قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}. ومعنى يعبدون: يوحدون

"Dan dengan itulah Allah memerintah seluruh manusia, Allah menciptakan mereka untuk itu, sebagaimana yang Allah subhanahu wa ta'ala firmankan :"Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia kecuali agar mereka beribadah kepada-Ku". Dan arti (يعبدون) beribadah kepada-Ku maksudnya adalah mentauhidkan-Ku"

Penjelasan:
Ikhwah sekalian, maksud dari perkataan penulis di atas bahwa inti dari perintah Allah subhanahu wa ta'ala adalah beribadah hanya kepada-Nya dan menafikan segala ibadah kepada selain-Nya, inilah hak Allah subhanahu wa ta'ala yang paling agung.

Sebagaimana yang diceritakan Sahabat yang mulia Muadz bin Jabal radhiyallahu anhu, suatu hari aku dibonceng oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di atas seekor keledai yang namanya Ufair, beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepadaku: “Ya Muadz, apakah kau tahu hak Allah yang wajib ditunaikan oleh hamba-Nya ? dan apakah hak hamba yang pasti dipenuhi oleh Allah subhanahu wa ta'ala ?” jawabku: “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu”.

Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Hak Allah yang wajib dipenuhi oleh hamba-Nya adalah bahwa mereka beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, adapun hak hamba yang pasti Allah penuhi adalah bahwa Allah tidak akan menyiksa orang yang tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun”.

Lalu aku bertanya kepadanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah aku kabarkan hal ini kepada manusia?” jawab beliau: “Jangan, khawatir mereka hanya bersandar kepadanya saja”. (Shahih, diriwayatkan oleh al-Bukhari (30) dan Muslim (7373))

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah beliau berkata:
“Yakni jangan kau kabarkan kepada mereka karena khawatir mereka hanya bersandar kepada yang wajib, lalu mereka tidak melakukan yang sunnah dengan semestinya. Kemudian Muadz radhiyallahu anhu mengabarkannya setelah wafat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam karena khawatir termasuk menyembunyikan ilmu”. (Syarah Riyadhus Shalihih karya Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, 3/ 325)

Ath-Thibi rahimahullah berkata:
“Muadz mengabarkannya padahal itu dilarang oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, karena beliau tahu bahwa larangan tersebut berubah dengan berubahnya waktu dan keadaan, pada waktu itu kaum muslimin baru masuk Islam dan tidak terbiasa dengan beragam aturan yang ada di dalamnya, kemudian setelah mereka istiqamah di atas agama, maka Muadz pun akhirnya mengabarkan hal itu, yakni setelah adanya perintah menyampaikan ilmu dan larangan menyembunyikannya”. (Mir’atul Mafatih syarah Misykatul Mashabih karya Abul Hasan al-Mubarakfuri, 1/ 90)

Selanjutnya menjelaskan tujuan diciptakannya manusia, yakni beribadah hanya kepada Allah juga berlepas diri dari segala kesyirikan adalah kata lain dari Tauhid itu sendiri. Ikhwah sekalian inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dapat dipahami dengan baik

Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah

Read More

Makna Al Hanifiyyah #1

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمَّا بعد

Ikwah sekalian di grup whatsapp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini akan saya jelaskan perkataan penulis tentang Al-Hanifiyyah, Ini adalah penjelasan bagian pertama, penulis rahimahullah berkata :

اعلم أرشدك الله لطاعته، أن الحنيفية ملة إبراهيم : أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين

"Ketahuilah, semoga Allah memberikan kepadamu hidayah agar selalu taat kepada-Nya, bahwa Al-Hanifiyyah yakni Agama Ibrahim itu adalah anda beribadah hanya kepada Allah seraya mengikhlaskan ketaatan untuk-Nya"

Ikhwah sekalian, pada kalimat di atas, penulis menjelaskan tentang Al-Hanifiyyah yakni misi (risalah) yang dibawa oleh Nabi Ibrahim 'alaihi wa sallam sebagai Abul Anbiya atau bapaknya para Nabi, demikian pula ialah risalah yang dibawa oleh Baginda Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam yang tentunya umatnya pun diperintah untuk mengikuti risalah atau agama tersebut.

Allah subhanahu wa ta'ala dalam surat An Nahl ayat 123, Allah berfirman:

ثُمَّ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ أَنِ ٱتَّبِعۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ  ١٢٣

“Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif" dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan”. (An-Nahl [16]: 123).

Jadi Al-Hanifiyyah itu diambil dari kata "Ibrahim seorang yang hanif" pertanyaan selanjutnya : Lalu apa inti dari agama Nabi Ibrahim 'alaihis salam ? Jawabannya adalah ayat berikut, yakni Surat Az-zukhruf : 26-27 Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:


وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦٓ إِنَّنِي بَرَآءٞ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ  ٢٦ إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ  ٢٧

“Dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada bapaknya dan kaumnya: "Sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu sembah. tetapi (aku menyembah) Tuhan Yang menjadikanku; karena sesungguhnya Dia akan memberi hidayah kepadaku”. (az-Zukhruf [43]: 26-27)

Ikhwah sekalian, agama yang dibawa atau didakwahkan oleh Nabi Ibrahim kepada bapak dan kaumnya adalah :
Pertama, (إِنَّنِي بَرَآءٞ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ) "Aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kalian sembah", yakni sikap berlepas diri dari segala yang diibadahi selain Allah subhanahu wa ta'ala. Karena itu kalimat selanjutnya (إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِين) "Tetapi aku menyembah Tuhan yang telah menjadikanku, Tuhan yang telah menciptakanku yakni Allah Rabbul 'alamin".

Jadi dalam kalimat pertama Nabi Ibrahim 'alaihis salam berlepas diri dari segala yang disembah oleh bapak dan kaumnya dan dalam kalimat yang kedua Nabi Ibrahim 'alaihis salam menetapkan ibadah hanya untuk Allah subhanahu wa ta'ala. Karena itulah kalimat di atas semakna dengan firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam surat An Nahl ayat 36 :

 وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّٰغُوتَۖ

“Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu”. (An-Nahl [16]: 36)

Inilah yang didakwakan oleh para Nabi, jadi ayat di atas menunjukkan dakwahnya para Rasul yakni ibadah hanya kepada Allah dan berlepas diri dari Thagut yakni segala sesuatu yang disembah selain Allah.

Walhasil, kesimpulannya Ikhwah sekalian, Al-Hanifiyyah itu adalah Agama Tauhid yang diringkas dalam kalimatnya yang agung yakni (لا إله إلا الله Laa ilaaha illallah, tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah, kalimat (لا إله) Laa Ilaaha tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar, inilah sikap berlepas diri dari segala sesuatu yang diibadahi selain Allah, adapun (إلا الله) Illallah adalah sikap menetapkan bahwa yang berhak diibadahi hanyalah Allah subhanahu wa ta'ala.

Jadi itulah Al-Hanifiyyah, misi yang dibawa atau risalah yang dibawa oleh Nabi Ibrahim 'alaihis salam demikian pula yang dibawa oleh Baginda Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam bahkan oleh seluruh para Rasul

Ikhwah sekalian, demikianlah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dapat dipahami dengan baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah

Read More

Bersuci pada Bejana yang Terbuat dari Kulit Bangkai

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمَّا بعد

Ikhwan sekalian di grup whatsApp Belajar Islam yang dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta'ala kita lanjutkan kajian kitab Al-Fiqhul Muyassar, kali ini kita masih membahas Thaharah (bersuci), yakni tentang bersuci pada bejana yang terbuat dari kulit bangkai.

Penulis berkata: Masalah keempat, Bersuci pada bejana yang terbuat dari kulit bangkai:
Kulit bangkai jika disamak, maka ia menjadi suci dan boleh digunakan, hal itu berdasarkan sabda baginda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam

 أيما إهاب دبغ فقد طهر

“Kulit apa saja jika disamak, maka ia menjadi suci”. (Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1650), Muslim (366) dengan lafazh (إذا دبغ الإهاب فقد طهر) dari hadits Abdullah bin Abbas)

Tentunya yang dimaksud dengan kulit di sini adalah kulit bangkai hewan yang jika dia bukan dalam bentuk bangkai yaitu disembelih secara syariat halal dimakan seperti kulit bangkai kambing, kulit bangkai sapi misalnya, demikian pula karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah melewati bangkai kambing,

Beliau berkata: “Kenapa mereka tidak mengambil kulitnya, lalu mereka samak dan mengambil manfaat darinya?” jawaban para shahabat: “Itu adalah bangkai”, kemudian kata Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam : “Yang diharamkan hanya memakannya”

Tentunya yang dimaksud dengan bangkai disini adalah bangkai hewan yang halal jika disembelih sesuai dengan syariat, adapun bulunya maka suci, maksudnya bulu bangkai hewan yang halal dimakan, sementara dagingnya najis dan haram dimakan, hal itu berdasarkan firman Allah subhanahu wa ta'ala:

إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ

“Kecuali kalau makanan itu adalah bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi, karena sesungguhnya semuanya itu kotor”. (Al-An’am [6]: 145)

Menyamak itu artinya membersihkan kotoran yang menempel pada kulit, yakni dengan material yang ditambahkan pada air seperti garam dan yang lainnya, atau dengan tumbuhan yang dikenal dengan al-Qaradh, Ur’ur atau yang lainnya.

Kemudian penulis mengatakan: Sementara hewan yang tidak halal walau dengan disembelih maka sama sekali tidak bisa disucikan (kulitnya), karena itulah kulit kucing dan yang serupa dengannya tidak bisa suci dengan disamak, walaupun ketika hidup ia suci.

Ringkasnya, setiap hewan yang mati (menjadi bangkai) yang pada asalnya halal dimakan -jika disembelih secara syariat- maka kulitnya bisa disamak, adapun hewan yang mati dan bukan termasuk yang halal dimakan dagingnya, maka kulitnya tidak bisa disamak.

Ikhwah sekalian demikianlah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dipahami dengan baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Read More

Tidak boleh berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya

Dengarkan Audio disini

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمَّا بعد

Ikwah sekalian di grup whatsapp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini kita masih membahas tiga perkara yang wajib dipelajari dan diamalkan, kali ini adalah bagian yang ketiga:

Penulis rahimahullah berkata:

الثالثة: أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب. والدليل قوله تعالى: {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

“Ketiga: sungguh, orang yang taat kepada Rasul dan mentauhidkan Allah, tidak boleh bagi mereka berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun dia adalah sedekat-dekatnya kerabat, dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang artinya): “Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka (QS Al-Mujadilah : 22).

Ikhwah sekalian, Inilah masalah ketiga yang wajib dipelajari dan wajib diamalkan bahwa, tidak boleh memberikan loyalitas kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun dia adalah kerabat yang sangat dekat.

Dalam pernyataan penulis di atas ada beberapa penjelasan penting:

Pertama, kalimat: “Sungguh, orang yang taat kepada Rasul dan mentauhidkan Allah, tidak boleh bagi mereka berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun dia adalah sedekat-dekatnya kerabat”.

Ikhwah sekalian, loyalitas secara umum terbagi menjadi dua, yakni Tawalli dan Muwalah:

Pertama, Tawalli.

Tawalli adalah loyalitas dalam bentuk mencintai kesyirikan dan pelaku kesyirikan, atau seseorang tidak mencintai kesyirikan akan tetapi dia membela pelaku kesyirikan melawan muslim dengan tujuan menangnya kesyirikan di atas Islam. Hukum Tawalli adalah kekufuran yang bisa menjadikan pelakunya keluar dari Islam. (Syarah Tsalatsatul Ushul oleh Syaikh Shalh Alu Syaikh, hal: 41)

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٥١

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim”. (QS. Al-Maidah : 51)

Yang Kedua adalah muwalah.

Yakni mencintai seorang musyrik karena dunia mereka tanpa ada unsur membela mereka (Syarah Tsalatsatul Ushul oleh Syaikh Shalh Alu Syaikh, hal: 41 – cetakan Maktabah Darul Hijaz 1433 H), hukumnya haram dan merupakan kemaksiatan. Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kalian sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang…..” (Al-Mumtahanah [60]: 1)

Misalnya : mencintai seorang pemain sepakbola yang kafir karena kemampuannya dalam bermain sepakbola, nah ini hukumnya haram dan merupakan kemaksiatan. Adapun mencintai seseorang karena kekerabatannya, maka itu tidak termasuk muwalah yang diharamkan.

Asy-syaikh Shalih alu Syaikh dalam kitabnya Ithafus Sa’il, beliau berkata:

“Hendaklah diketahui bahwa loyalitas kepada orang kafir itu ada tiga tingkatan: Pertama, berloyal dan mencintai kafir karena kekufurannya. Tentunya ini adalah kekufuran. Kedua, berloyal kepada kafir, mencintai dan memuliakannya karena urusan dunia (secara mutlak), ini tidak boleh dan diharamkan. Ketiga, loyalitas yang diberikan karena membalas kebaikan atau kekerabatan, maka cinta yang tumbuh dan perbuatan baik atau yang serupa dengannya untuk yang bukan kafir harbi adalah sebuah rukhshah (keringanan yang dibolehkan)”. (Ithafus Sa’il bima fit Thahawiyah min Masail, hal: 583 – al-Maktabah asy-Syamilah)

Ikhwah sekalian inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dipahami dengan baik dan bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Read More

KEADANMU DALAM KUBURMU KELAK?

👤 Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata: . حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً، فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك. . Keadaan seorang hamba dalam kuburnya, itu seperti keadaan hatinya yang ada dalam dada. Apakah mendapatkan nikmat ataukah adzab, apakah terpenjara ataukah terbebas, maka jika engkau ingin mengetahui keadaanmu di dalam kuburmu, maka lihatlah kepada keadaan hatimu dalam dadamu!! . فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله . Maka jika hatimu dipenuhi oleh kebahagiaan, ketentraman dan kesucian, maka inilah keadaanmu di dalam kuburmu dengan izin Allah, demikian pula sebaliknya. . ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة . Oleh karena itu, engkau mendapati pemilik ketaatan, pemilik akhlak yang baik dan sifat pemaaf itu adalah orang yang paling tentram hidupnya. . فالإيمان يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين. . Maka iman itu akan menghilangkan kesedihan, melenyapkan kegalauan, dan iman adalah penyejuk hatinya orang-orang yang bertauhid dan penghiburnya ahli ibadah. . من أدام التسبيح انفرجت أساريره، ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات، ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق . Barang siapa yang senantiasa bertasbih niscaya akan terbuka kebahagiaannya, Dan barang siapa yang senantiasa bertahmid niscaya kebaikan akan beriringan mendatanginya. Dan barang siapa yang senantiasa beristighfar niscaya akan terbuka untuknya berbagai kebuntuan. . ____________ . 📚 Ad-Daa'u wad-Dawaa' halaman 187-188 . 🌏 Web | shahihfiqih.com/keadaanmu-dalam-kuburmu-kelak/

Read More

SIAPAKAH ORANG YANG BENAR-BENAR TERHALANG DARI KEBAIKAN?

Dialah orang yg terhalang dari ketaatan kepada Allah.

Tahu kalau waktu shalat dhuha itu hingga 6 jam, *tapi tidak bisa shalat meski hanya 2 rekaat* , padahal hanya 5 menit untuk melakukannya.

Tahu kalau waktu shalat witir itu mulai ba'da isya' hingga subuh, bisa sampai 9 jam, *tapi tidak bisa shalat witir meski hanya satu rekaat,* padahal hanya 3 menit untuk melakukannya.

Tahu kalau waktu sehari semalam itu 24 jam, *tapi tidak bisa membaca Qur'an* , walaupun hanya 1 juz, padahal hanya membutuhkan waktu ½ jam.. bahkan meski hanya satu halaman, padahal hanya membutuhkan waktu 2 menit.

Tahu kalau lidah itu tidak bertulang dan tidak mudah lelah, *tapi dia tidak gunakan berzikir kepada Allah* .

Tapi, kalau untuk komen tentang orang lain, atau ustadz, atau bahkan tiang listrik, semangatnya luar biasa.. memang apa manfaatnya untuk dirinya?!

Begitulah.. kehidupan dunia ini akan terus berjalan, dan manusia akan terus LALAI, kecuali mereka yg Allah rahmati.

Ayolah, sadarkan diri.. ingatlah waktu ynag berlalu takkan pernah kembali lagi.. kita hanya punya kesempatan pada waktu yang tersisa saja dari umur kita.

Dunia ini akan kita tinggalkan.. yang terpenting adalah nasib kita di akhirat.. mari persiapkan sebaik-baiknya dengan amal, semoga Allah merahmati kita semua, Aamiin.


✍🏼  Ustadz Dr. Musyaffa’ Ad Dariny Lc, MA
Dewan Pembina RisalahIslam.or.id

Oleh: Mutiara Risalah Islam
>>>>>>>>🌺🌺<<<<<<<<

📚  Mau Dapat Tambahan Ilmu Setiap Hari dari Ust Dr. Musyaffa' ad Dariny Lc, M.A. ?

📝  Anda akan mendapatkan Nasehat, Artikel,Tanya Jawab Terbaik Setiap Hari di Group WA Mutiara Risalah Islam MRI

📱  Daftar Group WA: [Nama, Nomor WA, Jenis Kelamin]
kirim ke https://api.whatsapp.com/send?phone=6289628222285

Read More

Keutamaan Dzikir sayyidul istighfar

Dzikir sayyidul istighfar disebutkan dalam hadis dari Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu, dimana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sesungguhnya Sayidul Istighfâr (pemimpin istighfar) adalah seseorang hamba mengucapkan,

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ ، لَا إِلٰـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ ، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

_(Ya Allâh, Engkau adalah Rabbku, tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Engkau. Engkau yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian untuk taat kepada-Mu dan janji balasan-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku kepada-Mu, maka ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain Engkau)._

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, menyebutkan keutamaan sayyidul istighfar,

مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوْقِنًا بِهَا ، فَمَـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوْقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

_“Barangsiapa mengucapkannya di waktu siang dengan penuh keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum waktu sore, maka ia termasuk penghuni surga. Barangsiapa membacanya di waktu malam dengan penuh keyakinan lalu meninggal sebelum masuk waktu pagi, maka ia termasuk penghuni surga._ (Muttafaq alaih).

Semoga Bermanfaat

✨💠✨ *Keutamaan Dzikir sayyidul istighfar*

Read More